За пределами экзистенциального и неэкзистенциального

Poza egzystencjalną i nieegzystencjalną interpretacją przedmiotu. Parmenidejska niepowątpiewalność będącego

Adam Bastek

Wydawnictwo Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego

Olsztyn 2010

ISBN: 978-83-7299-656-5

liczba stron: 313

oprawa miękka

.

Spis treści

.

WSTĘP

Rozdział pierwszy

WSKAZYWANIE I WYSŁAWIANIE TEGO, CO JEST: KONIECZNOŚĆ

1. Przesłanki sporu o Parmenidejską zasadę identyczności

2. Ujmowanie bytu i bycia: ograniczenia

3. U źródeł różnicy między egzystencjalną a nieegzystencjalną interpretacją przedmiotu: poetycka relacja i kreatywny projekt

4. Dwie drogi Parmenidejskiego poznania. Spór o podmiot domyślny ..

5. Między dwoistością będącego a różnicą ontologiczną Martina Heideggera

A. Zwroty Heideggerowskiej filozofii w świetle różnicy między egzystencjalną a nieegzystencjalną interpretacją przedmiotu myślenia

B. Zapomnienie i tematyzacja bycia: Martin Heidegger i Charles Kahn

6. Konieczność będącego w konfrontacji z nieegzystencjalną interpretacją przedmiotu

Rozdział drugi

KONIECZNOŚĆ BĘDĄCEGO 1 KONIECZNOŚĆ MYŚLANEGO: TO SAMO

7. Między dwoistością będącego a „różnorzędnością" istnienia i tego, co istnieje, Romana Ingardena

A. Przedmiotowa dyspozycyjność

B. Nieegzystencjalna interpretacja przedmiotu jako spektrum sporu o istnienie

C. Bycie: dodawanie i odejmowanie

8. Fikcyjne alter ego Kartezjusza: niepowątpiewalność istnienia

9. Strategie nieegzystencjalnej reinterpretacji Parmenidejskiego poematu

10. Warunki rozumienia identyczności myślanego i będącego

11. Ontologiczna pewność i ontyczna zawodność: demarkacja proparmenidejska

Rozdział trzeci

ZGODNOŚĆ I TOŻSAMOŚĆ: RÓŻNICA

12. Prawda ontyczna: możliwość porównania, domniemanie zgodnoś nośnik wartości logicznej

13. Aetheiczna i ontyczna postać prawdy. Warunki współwystępowenia

14. Od Meinonga do Russella: ontologiczne implikacje zobowiązań lingwistycznych

15. Z punktu widzenia ontologii: Wilard van Orman Quine

16. Semantyczne implikacje Parmenidejskiej ontologii bez przedmiotu

17. Z aletheicznego punktu widzenia: zgodność nie jest tożsamością myśli i bytu

A. Zgodność jako następstwo porównania dwóch myślowo-bytowych momentów wobec teorii redundancji

B. Zgodność jako następstwo porównania dwóch myślowo-bytowych momentów wobec recentywistycznej formuły adaequans

18. Identyczność myślenia i bycia: bytowy charakter myślanego i myślowy charakter będącego

A. Parmenides Heideggera — teza o przynależności bycia do Tego Samego

B. Między prawdą ontyczną a identycznością

.

ZAKOŃCZENIE

LITERATURA CYTOWANA

INDEKS POJĘĆ